Сразу же скажем о переводе, поскольку это наша общая сегодняшняя беда, прямо-таки бич наш. Перевод неряшливый, небрежный и торопливый, с многочисленными погрешностями грамматического и стилистического характера. Не имея под рукой оригинала, мы вынуждены приводить цитаты как они есть.

Но что же такое судьба? Лэрри Гордон дает следующее определение: "Судьба - это путь или направление, включающее Богом данное предопределение конца жизни, к которому вы стремитесь и вашу личную полную веру (веры? Е.К.) стезю к этому предопределению". (с.23) То есть мы сами к чему-то стремимся, имеем к этому полную веру... и этот путь каким-то образом должен включать предопределение Божие. Мы "должны автоматически (? Е.К.) избирать правильное, не ожидая ничего в ответ." (с.38), затем "ОСТАВАТЬСЯ В ПОТОКЕ НАШЕЙ СУДЬБЫ." (с.34). "Бог узнал вас и предопределил путь вашей жизни" (с.24), но судьба - это не нечто определенное и твердое, а "Богом предварительно запланированный потенциал, избранный Им для жизни каждого святого." (с.79).

Что же предлагает нам Лэрри Гордон? ... Вы, наверное, и не подозреваете, что ваша жизнь не задалась, что она тусклая, неинтересная?.. Вы ходите на работу, воспитываете детей, по воскресеньям посещаете Церковь, и ничего особенного у вас не происходит.... Стоп! Будем работать по Лэрри Гордону. Надо осознать, что "данная нам Богом судьба больше, чем мы думали." К примеру, работаю я слесарем в мастерской. И думаю, что это моя настоящая судьба. Живу, и горя не знаю. Тут подходит Лэрри и говорит: слабо, очень слабо, просто дрянь какая-то, а не жизнь. Тогда я начинаю задумываться. И чем больше задумываюсь, тем больше становлюсь недовольным собой. И своей слесарной работой, а заодно и правительством, климатом, женой. В самом деле, чего это я так сплоховал? Я достоин лучшего! Вон у Лэрри как хорошо получилось, а я чем хуже? А наш советчик добавляет масла в огонь: "Бог питает отвращение к нашей посредственности и не имеет подобных планов для нас." (с.54) Тут я окончательно расстраиваюсь. И снова слышу от Лэрри Гордона: "Большинство христиан так никогда и не осознают величия их Божьей судьбы." (с.55) И в самом деле! ну что мы за простофили? Лэрри Гордон такую первоклассную судьбу отхватил, а мы куда смотрели?

Лэрри не забывает время от времени указывать на себя: "Если бы я был христианином, живущим без уверенности в Божьей судьбе, не осознавая, что все мы имеем чудную судьбу, то я бы начал поститься и молиться пока не нашел ее." (с.19). Но самому человеку дороги к судьбе не найти. Нужны наставники. Такие, как Лэрри. "Трагедия заключается в том, что большая часть народа Божьего, нуждаясь в духовных "отцах", не судит здраво и не слышит голоса Духа, следуя не за тем человеком. Это ведет к кораблекрушению и провалу в достижении Богом данной цели, установленной Небесами для вашей жизни." (с.63)

Лэрри полагает, будто "сделать все, что кажется трудным человеку, - есть природа и желание Бога."(с.74) А сделать все, спросим мы, что кажется простым? Например, вести нормальную жизнь в семье и обществе? Это против желания Бога? И вообще, что значит трудное? Так ли уж трудное обязательно угодно Богу. Выпотрошить банк, как говорят, тоже весьма непростое дело.

* * *

Мы же считаем, что скромная и простая жизнь ничуть не хуже героических и восхитительных судеб. Да и вообще христианину лучше быть скромнее и сдержаннее. Просто работать, любить ближних. Держаться путей Господних. А Господь Сам выведет нас, куда Ему угодно. Как Он вывел Авраама, Моисея, Давида. Эти люди меньше всего думали о "могучей" судьбе. Но Господь избрал их и поставил на определенное служение. Поставил на то место, которое Он им предназначил, то есть предопределил. Дерзнем, споря с автором книги, предложить читателю нашу позицию: судьба каждого из нас - служить Господу и людям на своем месте.

Отметим еще одно интересное высказывание Лэрри Гордона. Он приводит в качестве чемпиона судьбы пророка Елисея. "Бог суверенно наградил Елисея способностью принять и стать всем, что заключалось в сокрытом тогда плане." (с.70). А что же других, - спросим мы, - Бог не наградил этой способностью? Суверенно наградить означает не что иное, как только то, что Бог поступил по своей воле. Вот Лэрри Гордон и подошел вплотную к кальвинизму, от которого он отрекался в начале книги. Ибо невозможно обойти это учение, если заводишь разговор о предопределении и воле Божией?

* * *

... Мы все думали, кого же нам напоминает Лэрри Гордон? Да американских телеведущих и напоминает. Тех, которые ведут передачи типа 'Вы все можете!' И книжек таких множество издается. 'Как преуспеть в жизни?' 'Как выйти замуж?' 'Как добиться известности?' Как? А вот как: главное верить в себя. Каждый день повторять себе: я все могу, я добьюсь всего. Я - необыкновенный!.. и т.д. Если же мы пишем книгу для христиан, то ее надо чуть стилизовать. Набрать любых (именно любых) Библейских цитат... А сама книга напомнила нам рекламные ролики! Сделай правильный выбор! Купи правильный стиральный порошок! Не угадал? Теперь будешь мыть в два раза дольше. Теперь у тебя будет серая скучная жизнь. Только НАШ стиральный порошок сделает твою жизнь яркой и счастливой! Только НАШ стиральный порошок даст тебе истинное наслаждение. Браво!! Вы - чемпион нашего порошка. Чемпион правильного выбора судьбы. Приз - миллион долларов и обед в ресторане.

Разумеется, вся эта Философия Успеха имеет мало общего с христианским учением. Впрочем, не будем так категоричны. Ведь есть же мыльные оперы для домохозяек; а вот теперь, как видим, появились мыльные оперы и для христиан. Наверное, пришло время...

Если говорить серьезно, то книжка Лэрри Гордона свидетельствует о беспомощности позиции всякого человека, который в трактовке понятий предопределения и судьбы отступает от кальвинизма. В таком случае ему приходится изобретать собственные схемы. Которые, как им и положено, страдают субъективизмом. Кстати, у Лэрри Гордона на русском языке есть еще одна книжка, и называется она так: "В должном порядке". Знаете, о чем она? О необходимости единоличного авторитарного правления пастора в Церкви. Ничуть этому не удивляемся. Отвергая волю Бога, человек неизбежно уповает на свою волю, хотя и кричит во всю силу легких о смиренном поиске Божиих решений. Кальвинистские (Реформатские) Церкви традиционно управляются Консисторией [совет пастора и пресвитеров], опираются в своих решениях на общепризнанные Вероисповедания и Уставы, которые основаны на Слове Божием.

* * *

В заключение приведем несколько высказываний Лэрри Гордона, доведенных до совершенства переводчиком, имя которого из скромности не указано:

"Наш мыслительный процесс (!) управляет судьбой" (с.26). О первосвященниках: "Судьба их собственного производства (?! Е.К.) была окутана формальностями, давно оставленными Богом, но они не знали, что Бог ушел." (с.49). А вот о Моисее, убившем египтянина: "Мы знаем, что этого не было в Божьем плане, потому что Бог говорит: "Не убей". ПЛОХОЙ ВЫБОР! Но Бог, зная об этом происшествии заранее, воспользовался им, чтобы дать Моисею хорошую жену и замечательного тестя. Он привел Моисея к горящему кусту и представил его своей судьбе." (с.28). Как все романтично получается. А вот пример, как Лэрри Гордон пользуется библейскими цитатами. Взялся он рассказывать об индейце, который пробежал много миль. И вдруг делает вывод: "Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе". (Фил.4:13). При чем здесь индеец?

Евгений Каширский