Перед нами одна из немногих на сегодняшний день русскоязычных книг, в которой предпринимается попытка изъяснить основы теологии кальвинизма. И здесь автор следует вполне традиционному для начинающих способу изложения: он дает очертания так называемых "пяти принципов кальвинизма" в сравнении с мнением их исторических оппонентов, арминиан, по тем же положениям христианского вероучения.

* * *

Таковой подход отражает и разбираемая нами брошюра. Сегодня повсеместно среди библейских христиан со скоростью степного пожара распространяется теология кальвинизма. О ней идут споры и полыхают дискуссии. Это и неудивительно, ибо наши христиане встретились с классическим солидным богословием. Да, возникли споры. Но стоит ли из-за это переживать, как переживает автор брошюры? Ведь споры и дискуссии неизбежно повышают уровень теологической подготовленности служителей, а случающиеся расхождения, если только они основаны не на личных амбициях, а на любви к истине, всегда удается преодолеть. Однако это страшно беспокоит тех, кто привык к теологическому безрыбью, ибо рушатся их домашние заготовки, обваливаются уютные норки, в которых сидели эти господа. Как? снова учиться? - спрашивают они. - Нет, уж лучше оставим все, как есть: свои любимые схемы, разрисованные цветными карандашами, авторитет Скоуфилда, к которому давно привыкли, как к домашним тапочкам... А тут - кальвинизм, и извольте его осмысливать и определять отношение.

А вот образчик собственно теологических изысканий автора брошюры: "Бог хочет, чтобы люди могли признать, что Бог является Богом [...]" (с.59). Вы можете разобрать, что здесь написано? Люди не могут признать Бога Богом. Почему? Им что-то мешает? Они хотят, но не могут. Значит, Богу надо помочь людям. Затем, люди могут признать Бога Богом, а могут признать Его чем-то (или кем-то) иным. Почему бы не сказать вразумительно: Бог хочет, чтобы люди признали Его.

Автор щедро одарил читателя на страницах своей брошюры подобными высказываниями. Например, он пишет, что Бог через пророка Исаию говорит, что Он открывает Себя тем, которые трепещут пред словом Его. Но приведенные слова пророка говорят об ином: "А вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим" (Ис.66:2). Согласитесь, что "открывать" означает некую первичность, а "призреть" такой первичностью не обладает. При отсутствии же теологии все кажется уместным и разумным. Вот что пишет А. Коломийцев о нашем познании Бога: "Познавать Бога значит ходить пред Ним [звучит, будто ходить туда-сюда; к тому же, все люди и так ходят пред Ним. Надо было добавить по крайней мере "в страхе"], доверять Ему, обращаться к Нему в молитвах, изучать Его Слово" (с.58). Автор не позаботился сказать о том, что познание начинается с откровения Бога человеку.

В конце брошюры автор предлагает пути разрешения практических вопросов. Вот один из советов, которые он дает "как простой христианин" простому христианину: теологи - тоже люди, у них есть предубеждения, которые могут быть вызваны их повседневной жизнью, "конкретные люди и церкви имеют свои предварительные позиции или предубеждения" (надеемся, автор включает и себя в этот же список). Он советует нам все принимать как дети. "Иисус пришел на землю, чтобы сделать сложные вещи простыми. Гордый человек делает простые вещи сложными." Вот злые люди, эти богословы. Так непросто, не по-детски излагают некоторые вопросы христианского учения, образованностью своей щеголяют.

Отдельно следует сказать о смутных сомнениях, терзавших нашу душу, когда мы читали предложенный текст. Построение фраз и отдельные выражения, не говоря уже об отсутствии надлежащей пунктуации, выдают в нем явный перевод с английского языка. Автор разбирает полемику кальвинистов с арминианами, уверяет, что перечитал их труды (с.35), и в то же время называет Жана Кальвина Джоном Кальвином, а голландца [англ. - Dutch] Якоба Арминия величает датским профессором Джеймсом Арминиусом.

Впрочем, мы радуемся этой книге. Поскольку она подтвердила наше предвидение, что еще до выхода трудов Жана Кальвина на русском языке у нас появятся доброхоты-сигнальщики, которые попытаются навечно оставить нас в мире детских понятий об истинах Божиих. "Детвора! - призывают они - не вырастайте! Взрослый мир опасен и суров. Так что пейте ваше молоко и не думайте о твердой пище". В англоязычной литературе есть герой, который никогда не становился взрослым. Его звали Питер Пэн. Таковых Питеров Пэнов и в нашей среде, оказывается, еще предостаточно.

Евгений Каширский