БОЖИЙ СЛУГА

БОЖИЙ СЛУГА

“Твое, Господи, величие, и могущество, и слава, и победа и великолепие, и все, что на небе и на земле, Твое; Твое, Господи, царство, и Ты превыше всего, как Владычествующий. И богатство и слава от лица Твоего, и Ты владычествуешь над всем; и в руке Твоей сила и могущество; и во власти Твоей возвеличить и укрепить все.” (1Пар.29:11-12);“Им создано все, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, – все Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и все Им стоит.” (Кол.1:16).

В данной статье мы постараемся изложить сущность государства с библейских позиций. Изложим точку зрения библейских христиан на народ и его правителей, для того чтобы ответить на вопрос, как же нам, верующим, относиться к государству.Не секрет, что нынешнее российское государство горячей любви у населения не вызывает. Воспринимается скорее как нечто сомнительное. Конечно, такое восприятие чисто эмоциональное, не обогащенное рациональным осмыслением. Разумеется, было бы неверным полагать, что состояние державы никого не беспокоит. Беспокоит, и даже тревожит, поскольку наше государство может двинуться в любом направлении. В том числе и в самом ужасающем. За последнее время мы много чего повидали... Пережили период империи и период ее распада. Кто бы мог предсказать, что империя распадется так быстро? Да если бы кто и заявлял, то кто бы ему поверил?Так было и прежде. За несколько лет до падения Рима (476 г.) один провинциальный поэт посетил вечный город и воспел в стихах его атмосферу. Все было как всегда: праздники, народные гуляния. Народ веселился. Никаких проблем, как показалось поэту. Поэт менее всего думал, что пройдет лишь девять лет, и империя прекратит свое существование... В 1982 году, за девять лет до падения советской империи, Л. И. Брежнев награждает Гейдара Алиева орденом, говорит о том, как “широко шагает Азербайджан”, говорит о нерушимой дружбе народов СССР, и прочее, прочее...Теперь говорят о возможной дезинтеграции России. Выражаются весьма резко: нынешняя Россия не удержится. Может быть, даже название исчезнет, разве что за центральным регионом сохранится. Будет что-то новое. Например, четыре гигантских региона: Запад, Урал, Сибирь, Восток. От этих предсказаний мы вздрагиваем, но как бы для приличия. На самом деле мы уже ничему не удивляемся.Мы видим храбрые штурмовые попытки что-то решить, определиться. Например, пытаются приискать положительные примеры в истории: Иван Сусанин, Ермак, Кутузов. Припоминают прошлое и истолковывают его в свою пользу, надеясь выставить давнее в качестве стимула для нынешнего.Иногда это, действительно, срабатывает. Но сегодня, кажется, не тот случай. У нас не просто проблема, но системный кризис. Масштаб таких кризисов не виден современникам. В подобных случаях надо отступить на поколение, на два поколения, на век. Тогда станет видно, что страна претерпела необратимые органические изменения. С нами произошло нечто такое, когда народ уже не может взбодриться, даже после того как вдохнет дурманящую порцию исторического снадобья. В том же Древнем Риме на закате империи многие патриоты, тревожась за державу, обращались к опыту прошлого. Писали для современников наставления, указывали им на героических предков, взывали к более чем тысячелетней истории... Не подействовало. Жизнь, словно потоки разлившейся реки, разрушила ветхие конструкции, и в том числе идеологические. Молодое вино нового времени разорвало ветхие имперские мехи.Иным соотечественникам приходит лукавая мысль найти решение на путях диктатуры. Будто диктатура сама по себе без какой бы то ни было серьезной программы способна что-то наладить. Но мы уже знаем, что самые решительные и басовитые люди, и даже в генеральских лампасах, если у них нет программы, становятся лишь игрушкой стоящих за ними интриганов. Самые отчаянные диктаторы держатся какое-то время, и потом все рассыпается. Да и было все это, и говорить об этом уже скучно...

“Кто вложил мудрость в сердце, или кто дал смысл разуму?” (Иов.38:36)Государства возникают и исчезают по воле Бога. У них есть временной предел, положенный Творцом. Этот предел невозможно преодолеть. Тем не менее, мы знаем, что народы, держащиеся Слова, процветают: до тысячи родов обещано им благословение. И наоборот: отступление грозит наказанием до третьего и четвертого рода, и затем может наступить конец, то есть завершение истории того или иного народа, государства... Рассыпается все, что не угодно Богу.Божий план в отношении того или иного государства может охватывать десятки и даже сотни лет, но седая древность истории сама по себе не является в глазах Бога заслугой. Бог ценит лишь послушание Его Слову. “И будет: когда исполнится семьдесят лет, накажу царя Вавилонского и тот народ, говорит Господь, за их нечестие, и землю Халдейскую, и сделаю ее вечною пустынею.” (Иер.25:12). В данном случае суд Божий обещан через семьдесят лет. Народ будет осужден, со всеми его институтами, идеологией, учениями... “Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь” (Иер.7:16). Кто из нас думал о намерениях Господа в отношении ГДР, просуществовавшей всего сорок лет?

***

Мировоззрение христианина покоится на незыблемом фундаменте: он знает истинный смысл и причину всего происходящего. Все во власти Бога, все происходит по Его воле. Вседержитель говорит: “Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простертою мышцею Моею, и отдал ее, кому Мне благоугодно было.” (Иер.27:5; 27:1-8).Отступление от истины ведет к беде, но и такое событие происходит не без попущения Божиего: “Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя?” (Ис.63:17).Люди с гуманистической философией (когда человек становится центром всего) привычно хотели бы отстоять права человека, уравнять их с правами Творца, а по сути поставить выше. И доказать, что так угодно и Самому Богу. Но это, мягко говоря, не совсем верно. Человек не имеет никаких автономных от Бога прав, и уж тем более не может притязать на равенство с Ним. Права Творца, Который ничем не обязан творению, будут соблюдены в любом случае, ибо Господь говорит: “кто подобен Мне? и кто потребует ответа от Меня? и какой пастырь противостанет Мне?” (Иер.49:19; см. также 50:44).В ответ на рассуждения о естественном праве человека на свободу от Бога, Господь отвечает таким свободным людям: “объявляю вам свободу подвергнуться мечу, моровой язве и голоду, и отдам вас на озлобление во все царства земли” (Иер.34:17). Пророк Иеремия говорит: “Знаю, Господи, что не в воле человека путь его, что не во власти идущего давать направление стопам своим.” (Иер.10:23; см. также Еккл.2:24; Еккл.5:18; Иер.15:2; Пл.Иер.3:37,38). Только истина может сделать нас свободными, а истина есть Христос.Правит ли сегодня Христос миром? Иные готовы сказать, что не правит. Утверждают, что миром правит желтый дьявол, масоны из Голливуда, олигархи проклятые... Не понимают, что Христос по-прежнему есть Владыка всего мира. “Ты дал Ему власть над всякою плотью” (Ин.17:2; см. также Лк.4:36; Ин.5:27; Ин.12:31; Кол.2:15.) Христос говорит: “дана Мне всякая власть на небе и на земле” (Мф.28:18). Об этом еще говорил пророк Даниил: “И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится.” (Дан.7:14).

III

Многие россияне, в том числе и как бы христианского вероисповедания, полагают, что в России как-нибудь все само собой устроится, обойдется. И нечего беспокоиться, ведь не в первый раз... За этим равнодушием мы подмечаем презрение – к государству вообще и к власти в частности. Дело в том, что наши соотечественники воспринимают государственную власть лишь как проекцию влияния определенных людей. И поскольку правители им не нравятся, то и само государство они отвергают...Тем не менее, несмотря на проявляемое внешнее равнодушие к власти, даже некоторую браваду нигилистическую, наши люди все-таки привыкли к государству, как привыкают к домашнему халату. Пусть оно ничего уже дать не может, пусть обманывает, но значительная часть соотечественников по-прежнему на него надеется... ни на что более надеяться они не умеют. Так их воспитали. Не объяснили, что надо надеяться на Бога и на себя, а не на государство.Не следует удивляться. Язычники всегда делают из государства идола. Поклоняясь государству, языческий народ поклоняется самому себе. Что поделать, народ склонен к самолюбованию. Готов воспринимать себя источником истины и здравого смысла. Но может ли народ быть источником истины? Слово Божие указывает, что не может. Только Бог определяет, что является истиной. Право Бога не может быть передано никому. Ни народу, ни монарху, ни элите олигархической.Истина может быть дана народу, но может быть и отнята у него, если он отступает от Слова Божиего: “вот народ, который не слушает гласа Господа, Бога своего, и не принимает наставления! Не стало у них истины, – она отнята от уст их.” (Иер.7:28). Поэтому упорный призыв следовать нашим предкам и их традициям вызывает недоумение. Каким именно следовать предкам? Тем, что отступили от Слова Божиего, или тем, что и вовсе его не знали? Пророк Иеремия напоминает народу, отошедшему от путей Господних: “только ложь наследовали наши отцы, пустоту и то, в чем нет никакой пользы” (Иер.16:19). И другой пророк призывает нас: “Не будьте такими, как отцы ваши” (Зах.1:4).

***

О правителях и правительстве сегодня у нас говорят много. И кажется, что все больше людей ими недовольны. Наверное, есть за что. По крайней мере, можно насчитать десяток причин, объясняющих народное недовольство. Тем не менее, мы благоразумно возвращаемся к одному из важнейших библейских тезисов в отношении власти: “нет власти не от Бога” (Рим.13:1). Это по сути целая философия. Все от Бога, все заключено в единую систему, все факты, все явления и события. Правителей, какие бы они ни были, поставляет Господь – для исполнения Его плана по управлению нашей историей: “Я приближу его, и он приступит ко Мне; ибо кто отважится сам собою приблизиться ко Мне? говорит Господь.” (Иер.30:21; см. также Иуд.8; 1Пет.2:13). Поэтому Писание, указывая на властителей, напоминает христианам, чтобы они учили: “повиноваться и покоряться начальству и властям” (Тит.3:1). Одновременно Писание говорит, что от вождей может происходить опасность для народа, если эти князья не следуют Слову Божиему: “Народ Мой! вожди твои вводят тебя в заблуждение, и путь стезей твоих испортили.” (Ис.3:12). Более того, вожди могут стать причиной погибели народа: “вожди сего народа введут его в заблуждение, и водимые ими погибнут” (Ис.9:16). Мы это уже видели на примере пары-тройки стран, руководители которых много чего натворили. А уж как сладко обещали (кто этого не помнит?): один – тысячелетний рейх, другой – жизнь при коммунизме. Лидерам, ведущим народ путем лжи, самим уготована вечная погибель. Наслаждаясь при жизни званием гениев и фюреров, после смерти они будут встречены адом: “Ад преисподний пришел в движение ради тебя, чтобы встретить тебя при входе твоем” (Ис.14:9). Поставление таких вождей является для народа страшным наказанием Божиим.Не следует полагать, что вина будет лежать лишь на преступных вождях. Народ, увлекшийся вслед своих героев, не освобождается от ответственности. Все люди – от великих до малых – должны держаться Слова Божиего. Бог не снимет вину с народа даже по просьбе самых горячих его защитников: “Ты же не проси за этот народ и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя.” (Иер.7:16).

Итак, каково же должно быть отношение христианина к государству? Наш ответ таков: самое положительное. Государство дается Богом, чтобы Его дети могли нормально существовать среди неверующих и язычников. Да вы только представьте: государства нет, и вы живете в обществе, где каждый делает то, что кажется ему справедливым. Что будет? Кошмар Содомский, не иначе.Говорят, что ранняя Церковь относилась к государству враждебно и недоверчиво. Но согласитесь, что ранняя Церковь находилась целиком в пределах Римской империи. Первые три века отношение и не могло не быть враждебным, поскольку само государство относилось к христианам недружелюбно, и не раз предпринимало гонения. Естественно, что государство воспринималось типично антихристианским. Но в четвертом веке положение стало меняться. А в пятом веке уже предостаточно христиан находится на государственной службе.

***

Что мы имеем сегодня в России? Российская власть пытается использовать религию в качестве укрепляющего, цементирующего материала. Поскольку она обнаружила вместо государственной идеологии пустую оболочку. Попытка нагромоздить традиционную идеологию оказалась неудачной – кризис зашел слишком далеко. Появление крайних форм национализма подтвердило наш тезис: общество само по себе идеологически беспомощно и ничего нового породить не может.Библейские христиане предлагают свою программу, свою идеологию. Мы убеждены, что наши идеалы рано или поздно найдут дорогу к сердцам россиян. Мы не скрываем, что любим государство и заботимся о нем, поскольку государство, по нашему учению, – средство общей благодати, позволяющее нам мирно жить и работать. Вот почему мы должны молиться о нем, молиться за правителей и за народ, чтобы они приобщились к Слову Божиему. Кроме того, нам следует усердно работать и заботиться о государстве. Отдавать налоги, способствовать укреплению его обороноспособности, споспешествовать лучшему политическому устройству. Содействовать экономическим свободам, предлагая полезные программы политического реформирования. Проповедовать нормы трудовой этики.Господь говорит переселенцам: “И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир.” (Иер.29:7). Вот Божий критерий отношения к государству: молитва и забота. При благополучии данного города (государства), будет хорошо всем жителям, в том числе и народу Божиему.ЗАКЛЮЧЕНИЕКак нам действовать? Распространять господство Христа во всех сферах жизни. Проповедовать полное подчинение нашему Богу. “Я теперь посылаю тебя открыть глаза им [язычникам], чтобы они обратились от тьмы к свету и от власти сатаны к Богу” (Деян.26:17-18). Побеждать всех непокоряющихся Евангелию, ибо сказано побеждающему: “дам власть над язычниками, и будет пасти их жезлом железным; как сосуды глиняные, они сокрушатся” (Отк.2:26-27). Только так мы сможем содействовать освобождению этого мира от сил тьмы (Еф.2:1-3,12; Кол.1:13.), освобождению государства от всего того, что мешает ему стать истинным слугой Божиим.

Евгений Каширский

на первую страницу публицистика