на первую страницу   вопросы теологии   оглавление

1.Так что же, спросит кто-нибудь, значит, между Ветхим и Новым Заветом не остается никакого различия? И что сказать о многочисленных местах Писания, которые противопоставлены как весьма различные вещи? Я отвечу, что охотно принимаю все различия, которые мы находим в Писании, но с той оговоркой, что они не нарушают доказанного нами единства. В этом будет легко убедиться, когда мы рассмотрим эти различия по порядку. …

Нет никаких препятствий считать обетования Ветхого и Нового Завета схожими, а Христа – единым основанием обоих Заветов. Тогда первое различие состоит в следующем. Хотя Бог всегда желал, чтобы его народ устремлял свое разумение к небесному наследию и всем сердцем прилеплялся к нему, однако, чтобы наилучшим образом утвердить его в надежде на невидимое, Он дал ему созерцать их в виде земных благодеяний и даже привил к ним некоторый вкус. Теперь же, яснее открыв в Евангелии дар будущей жизни, Бог непосредственно направляет наши умы к размышлению о ней, не упражняя их с помощью низших предметов, как Он поступал с израильтянами.

4. Второе различие между Ветхим и Новым Заветом заключается в использовании образов. Ветхий Завет – поскольку в те времена совершенная истина еще не была явлена – представлял ее в образах, как тень вместо тела.

7. Перейдем теперь к третьему различию, к которому нас подводят слова Иеремии: “Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет … потому что я прощу беззакония их” (Иер 31:31 сл.).

Этот отрывок св. Павел использует для сопоставления Закона и Евангелия, называя Закон, букву предвозвестием смерти и осуждения, начертанным на камнях. А Евангелие, духовное учение жизни и праведности, написано на скрижалях сердца. Поэтому Закон должен быть отменен, а Евангелие будет пребывать вечно (2 Кор 3:6 сл.). … апостол говорит о Законе неприязненнее, чем пророк. Это относится не к существу Закона, а к тому, что в нем содержались неясности, с помощью которых ревнители Закона, чрезмерно привязанные к ритуалам, пытались затемнить свет Евангелия. … Но Закон не может изменить или исправить естественную испорченность всех людей.

11. Пятое различие… заключается в том, что до пришествия Христа Бог отделил один-единственный народ, с которым Он своею милостью заключил союз. …

на первую страницу   вопросы теологии   оглавление