на первую страницу   вопросы теологии   оглавление

4. Нелепости, которые эти люди выдвигают в качестве аргументов против нас полны поистине детской лживости. Они считают, что для Иисуса Христа было бы страшным унижением вести свое происхождение от человеческого рода, поскольку Он тогда подчинялся бы всеобщему закону, согласно которому весь без исключения род Адама пребывает под грехом. Однако противопоставление, проводимое св. Павлом, вполне разрешает эту трудность: как одним человеком грех вошел в мир, а через грех – смерть, так и праведностью одного человека стала переизбыточествовать благодать (Рим 5:12-15). С этим перекликается другой отрывок: первый Адам был земным от земли, а второй Адам – небесный и дух животворящий (1 Кор 15:45 сл.). Поэтому тот же апостол, утверждая, что Иисус Христос был послан в подобии греховной плоти, дабы исполнить Закон (Рим 8:3), явным образом выделяет Его из общего ряда: будучи подлинным человеком, Он совершенно лишен порока и всякой порчи.

5. Наши противники оказываются пустыми болтунами, приводя такой довод: если Иисус Христос чист от порчи, ибо произошел от чудесного воздействия Св. Духа на семя Девы, то значит, семя женщины якобы тоже чисто в отличие от семени мужчины. Но мы утверждаем, что Иисус Христос не потому совершенно чист и свободен от изначальной порчи, что Он рожден матерью без участия мужчины, но потому, что Он был освящен Св. Духом, дабы его природа была целостна и непорочна, как до грехопадения Адама.

… Возражение наших противников, что мы будто бы удваиваем семя Адама, если происходящий от него Иисус Христос не имеет в Себе никакого порока, лишено оснований. Ибо происхождение от человека само по себе не является грязным и порочным – порча произошла вследствие несчастья, в результате падения и гибели. … Однако хотя Он и соединил свою бесконечную сущность с нашей природой, это произошло не как заключение в темницу. Он сошел с небес чудесным образом, одновременно оставаясь на небесах. Он чудесным образом вошел в чрево Девы, явился в мир и был распят – но в то же время его Божественность, как и прежде, наполняла мир.

на первую страницу   вопросы теологии   оглавление