| на главную страницу Реформации |
| на основной сайт |
Современное общество не рассматривает установления Бога как обязательные в собственном понимании общественного устройства. Более того, средствами массовой информации непрестанно ведется атака на общественные институты, установленные Богом - такие, как брак, семья, взаимоотношение родителей и детей. Обществу со стороны системы навязывается представление о семье как о временном союзе равноправных партнеров, в котором дети, обладая собственными правами в отношении семьи, находятся в ограниченном попечении как временно недееспособные. В таком семейном образовании связи между родителями и детьми носят все более условный и временный характер. В частности, забота о родителях становится обязанностью государства, а не детей.
Писание говорит о детях как о величайшем благословении Бога. Заповедь Бога - «плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею» (Бытие 1:28; 9:1) - влечет за собой благословения исполняющим эту заповедь. Псалмопевец восклицает:
Последнее утверждение, что дети и внуки - венец стариков, еще справедливо для архаичного общества, однако в современной западной цивилизации может восприниматься как рудиментарное. Вместе с экономической независимостью исчезает не только понятие благословения детей, которое выражалось в передаче наследства, но и благословения родителей, которые в старости находятся на попечении детей. Забота о старости объявлена делом самого человека и экономической системы, вводящей страховой механизм обеспечения по старости.
В нашей стране осуществляется переход к пенсионной системе, в которой отчисления в пенсионный фонд направляются на личный счет налогоплательщика. Объявлено, что выплаты пенсий будут осуществляться в соответствии с этими начислениями.
В условиях нашей страны это не обязательно означает, что перечисленные средства будут аккумулироваться на личных счетах. Очевидным образом средства на выплату пенсий поступают от работающей части общества. Мы имеем систему, напоминающую "договор поколений", заключенный в послевоенной Германии, когда обеспечение старости объявлялось делом работающего поколения - поколения детей. Система эта стала давать сбой, когда рождаемость в Европе стала ниже критической.
Хотя на первый взгляд "договор поколений" соответствует библейскому подходу, но "неперсонифицированность" такой системы пенсионного обеспечения имеет очевидные изъяны, приводящие к ухудшению нравственного состояния общества. Родители не обретают реального наполнения понятия благословения в детях, а дети не несут прямой ответственности за благополучие родителей. Они как бы говорят: у меня денег мало, пусть моих родителей содержит тот, у кого больше денег. В свою очередь бездетные родители подразумевают, что забота об их старости должна лечь на плечи чужих детей.
Наше предложение сводится к тому, чтобы начать осуществление личной ответственности детей за своих родителей. Для этого необходимо ввести и постоянно увеличивать определенный процент от отчислений в пенсионный фонд, который выплачивается непосредственно родителям налогоплательщика. Эти выплаты могут носить характер алиментных выплат или зачислений на личный счет. Личный счет в случае крупных отчислений может включать в себя страховой фонд на случай болезни родителей. Сильная дифференциация нашего общества по доходам населения, к сожалению, не позволяет сразу сделать долю личных отчислений достаточно существенной, чтобы не уменьшить при этом пенсионные выплаты родителей лиц с низкими доходами. Вначале личные отчисления, по-видимому, смогут составлять не более пятой части от общего процента отчислений в пенсионный фонд, или около 6 % от фонда заработной платы (пенсионные отчисления, входящие в единый социальный налог, составляют на сегодняшний день 28 %).
Накопления на личном счету должны наследоваться в случае смерти родителей. Необходимо, чтобы порядок наследования не носил механистического характера, а давал возможность родителям выразить признательность детям и нес в себе признак библейского благословения.
Возникает вопрос участи бездетных родителей. Нам кажется, что заботу о них должны взять ближайшие родственники, а в случае их отсутствия - общество, направляя средства на содержание бездетных престарелых людей из "безличного" фонда. Такой порядок будет соответствовать духу Писания, когда спасение людей, попавших в бедственное положение, вменяется родственникам или всему народу:
Вместе с тем, понятно, что бездетный человек не может претендовать на равный с другими размер пенсионного обеспечения. Если Бог не дал ему детей, или этот человек предпочел комфортное существование, то он должен сам позаботиться о своей старости. Тем более, что у него не было необходимости тратить средства на содержание и воспитание детей.
Особую заботу вызывает участь родителей, потерявших детей. В каждом таком случае необходимо принимать во внимание причину этого трагического события. Если дети погибли, находясь на службе у народа, то бедственное положение таких родителей недопустимо. В этом случае общество должно заместить утраченных детей в обеспечении родителей.
Преимущество родительского налога состоит и в том, что выплаты родителям могут быть начаты значительно раньше наступления пенсионного возраста, предусмотренного современным законодательством. Достойное существование родителей и ответственность детей за их судьбу должны покончить с аморализмом современного общества, когда трудоспособные дети не считают зазорным жить за счет престарелых родителей. Не менее важно и то, что обретет смысл ответственность родителей за судьбу детей. Родители, воспитавшие преступников или детей, не способных хорошо трудиться, не получивших надлежащего воспитания и образования, испытают на собственной судьбе последствия пренебрежения своим родительским долгом.