Вы говорите, что молиться не имеет смысла, поскольку ничего изменить нельзя. Но что значит, нужно или не нужно молиться? Если все предопределено, то и молитва предопределена, поэтому становится бессмысленной сама постановка вопроса.

Возможно, Вы хотели сказать, что такое учение обесценивает молитву. Поскольку от нее ничего не зависит. Хотя на первый взгляд может показаться, что Вы правы, на самом деле это не так. Во-первых, в Вашей постановке вопроса молитва становится инструментом воздействия на Бога в нужном для нас направлении, а поскольку кальвинизм признает волю Бога суверенной, то и инструмент должен быть признан негодным.

Однако ценность молитвы заключается отнюдь не в возможности воздействовать на волю Бога. Приведем слова Кальвина: “… люди, приводящие такие доводы, не понимают, ради какой цели наш Господь наставляет верных себе молиться. Он повелел это не ради Себя, а ради нас. Он желает, чтобы за Ним было признано его право, поскольку вполне справедливо, когда люди признают, что все полезное им и ими желаемое исходит от Бога, и выражают это в молитвах. Однако пользу от этой жертвы, которой прославляется Бог, извлекаем мы сами”.

Приведем только один пример. Наш Господь в ночь перед арестом долго и страстно молился в Гефсиманском саду, чтобы Его миновала чаша сия. А уж Он, согласитесь, точно знал, в чем состояла его миссия и что Его ждет. А мы говорим, что молитва не нужна, если Богу все известно заранее? Это слишком по-детски. Не буду умываться, потому что все равно стану грязным. Да и зачем жить, если все равно умирать? Нет, христианин должен являть пример здравого отношения даже к таким сложным вопросам, как соотношение провидения и ответственности человека. Тем более, что в кальвинизме этот вопрос занимает далеко не центральное место, а является следствием учения об абсолютной и суверенной власти Бога над своим творением.

* * *

________

________

________

Кстати, не забудьте обратить внимание на причину шторма. Не Христос ли повелевает всем на небе и на Земле? ведь все Им и для Него создано. И не все ли подчинено Его власти? Именно так. Библия говорит, что все в природе происходит по воле нашего Господа (что часто упускают из виду арминиане). Возьмем пример из Евангелия от Марка: "И встав, Он запретил ветру и сказал морю: умолкни, перестань. И ветер утих, и сделалась великая тишина" (Мк.4:39). Христос усмиряет бурю, и об этом много проповедуют, что вот, дескать, как безопасно со Христом, даже в самую шумную бурю. Но задайтесь вопросом: а откуда взялась эта буря?

***

Раздел III. ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ И ПРОВИДЕНИЕ БОЖИИ

Предопределение означает установление Богом еще до создания мира порядка будущих событий. Согласно этому порядку все происходит с закономерной неизбежностью и неизменностью. Все пророчества основаны на предузнании этого порядка событий.

“Я возвещаю от начала, что будет в конце, и от древних времен то, что еще не сделалось, говорю: Мой совет состоится, и все, что Мне угодно, Я сделаю.” (Ис.46:10);

“Я сказал, и приведу это в исполнение; предначертал, и сделаю.” (Ис.46:11);

“Я сказал, Я определил, и не раскаюсь в том и не отступлю от того.” (Иер.4:28);

“Отыщите в книге Господней, и прочитайте; ни одно из сих не преминет придти, и одно другим не заменится.” (Ис.34:16);

“что предопределено, то исполнится.” (Дан.11:36);

“По предвечному определению” (Еф.3:11).

Жизнь каждого человека предопределена Богом: место и время его рождения, раса, пол, рост, умственные способности, характер и темперамент. Бог дает способности, определяет образ мыслей, влияет на поступки, что в конечном итоге составляет данную человеку судьбу.

“в Твоей книге записаны все дни, для меня назначенные, когда ни одного из них еще не было.” (Пс.138:16);

“Сердце человека обдумывает свой путь, но Господь управляет шествием его.” (Пр.16:9);

“судьба человека - от Господа.” (Пр.29:26);

“Господь дает мудрость; из уст Его - знание и разум” (Пр.2:6);

“Бог производит в вас и хотение и действие по Своему благоволению.” (Фил.2:13);

“Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть?” (Лк.12:25).

Судьба каждого народа предопределена Богом: место и время его проживания на земле, численность, общий нравственный и культурный уровень.

“И народ твой весь будет праведный, на веки наследует землю, - отрасль насаждения Моего, дело рук Моих, к прославлению Моему. От малого произойдет тысяча, и от самого слабого - сильный народ. Я, Господь, ускорю совершить это в свое время.” (Ис.60:21,22);

“четыре царства восстанут из этого народа, но не с его силою.” (Дан.8:22);

“Кто определил это Тиру, который раздавал венцы, которого купцы были князья, торговцы - знаменитости земли? Господь Саваоф определил это” (Ис.23:8,9);

“Ибо по истине собрались в городе сем на Святого Сына Твоего Иисуса, помазанного Тобою, Ирод и Понтий Пилат с язычниками и народом Израильским, Чтобы сделать то, чему быть предопределила рука Твоя и совет Твой” (Деян.4:27,28);

“они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии.” (Деян.16:6; см. далее).

Бог определил судьбу всего человечества, поэтому все в истории совершается согласно замыслу Божию. Главнейшее предопределенное событие будущего – Второе Пришествие Иисуса Христа и Его Суд над народами.

“От одной крови Он произвел весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределенные времена и пределы их обитанию” (Деян.17:26);

“Он назначил день, в который будет праведно судить вселенную, посредством предопределенного Им Мужа” (Деян.17:31);

“Oн спасет людей Своих от грехов их.” (Мф.1:21).

Бог Отец предопределил Иисусу Христу быть Спасителем, Судиею и Царем. Предопределена судьба чистых и падших ангелов.

“Сын Человеческий идет по предназначению” (Лк.22:22);

“Сего, по определенному совету и предведению Божию преданного, вы взяли и, пригвоздивши руками беззаконных, убили” (Деян.2:23);

“да пошлет Он предназначенного вам Иисуса Христа” (Деян.3:20);

“Предназначенного еще прежде создания мира” (1Пет.1:20);

“В Нем мы и сделались наследниками, бывши предназначены к тому по определению Совершающего все по изволению воли Своей” (Еф.1:11);

“в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его” (Мф.25:41).

Предопределение является по своей сути фундаментальным законом развития мира. Все в природе говорит о закономерности, о существовании определенного общего принципа. Законы, по которым развивается природа, даны Богом.

“Господь премудростию основал землю, небеса утвердил разумом” (Пр.3:19);

“Я - Мои руки распростерли небеса, и всему воинству их дал закон Я.” (Ис.45:12);

“Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, уставы луне и звездам для освещения ночью” (Иер.31:35);

“Солнце и луна померкнут и звезды потеряют блеск свой.” (Иоиль 3:15);

“Да страшатся и да трепещут вас все звери земные, и все птицы небесные, все, что движется на земле, и все рыбы морские” (Быт.9:2).

Провидение означает использование Богом средств для выполнения Его воли. Средствами могут быть духовные и природные явления, обстоятельства и человеческая деятельность, даже работа диавола подчинена провидению Божиему. Например, Кн. Иова дает описание того, как Бог через диавола и соседние народы претворяет Свой замысел относительно Иова.

“А Я ожесточу сердце фараона, и он погонится за ними, и покажу славу Мою на фараоне и на всем войске его; и познают Египтяне, что Я - Господь.” (Исх.14:4);

“послал Бог злого духа между Авимелехом и между жителями Сихема, и не стали покоряться жители Сихемские Авимелеху” (Суд.9:23);

“А один человек случайно натянул лук, и ранил царя Израильского сквозь швы лат.” (3Цар.22:34; Ср. с 17 и 30 ст.).

Попущение означает предоставление человека во власть его собственных страстей и привычек, разума и силы, что неизбежно приводит к определенным последствиям. Для осуществления Своих святых и праведных намерений Бог попускает человеку совершить грех (что не делает Бога ответственным за грех) и попускает диаволу соблазнять людей. Диаволу было также разрешено искушать нашего Господа Иисуса Христа. Попущение неразрывно связано с властным установлением пределов ему.

“Для чего, Господи, Ты попустил нам совратиться с путей Твоих, ожесточиться сердцу нашему, чтобы не бояться Тебя?” (Ис.63:17);

“И попустил им учреждения недобрые и постановления, от которых они не могли быть живы” (Иез.20:25);

“попускал Я всякого человека враждовать против другого.” (Зах.8:10);

“Который в прошедших родах попустил всем народам ходить своими путями” (Деян.14:16);

“Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?” (Ам.3:6);

“И был Он там в пустыне сорок дней, искушаемый сатаною” (Мк.1:13);

“верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил” (1Кор.10:13).

Природные катаклизмы служат наказанием отдельным народам или человечеству в целом. Причиной наказания обычно бывает низкое духовное и моральное состояние общества.

“Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть” (Быт.6:17; ср. с 12 и 13 ст.);

“Я пошлю завтра, в это самое время, град весьма сильный” (Исх.9:18; см.19,24);

“будут глады, моры и землетрясения по местам; Все же это начало болезней” (Мф.24:7);

Исчезновение государств и народов, войны, революции и другие исторические катаклизмы являются наказанием отдельным обществам или всему человечеству в целом и служат исполнением Предопределения.

“Кто это говорит: “и то бывает, чему Господь не повелел быть”? Не от уст ли Всевышнего происходит бедствие и благополучие? Зачем сетует человек живущий? Всякий сетуй на грехи свои.” (Пл.Иер.3:37-39);

“Также услышите о войнах и военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь; ибо надлежит всему тому быть.” (Мф.24:6).

“вот, Я посещу их: юноши их умрут от меча; сыновья их и дочери их умрут от голода. И остатка не будет от них; ибо Я наведу бедствие на мужей Анафофа в год посещения их.” (Иер.11:22,23);

“И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны.” (Мих.5:15);

“и увидят трупы людей, отступивших от Меня” (Ис.66:24);

“Я дал тебе царя во гневе Моем и отнял - в негодовании Моем.” (Ос.13:11; см. также 1Цар.8:5-7).