на первую страницу    вопросы и ответы


КАЛЬВИН И ЖЕНЕВА

 

По воспоминаниям современников, Кальвин отличался тяжелым, властным характером и нетерпимостью, но, в то же время, был человеком незаурядного таланта, умевшим привлекать к себе людей. Недаром Кальвин был прозван “женевским папой”. Женева должна была стать протестантским Римом.

Кальвин никогда не пытался (и даже не мечтал) стать диктатором. Он никогда не занимал руководящих постов ни в городских, ни в церковных структурах. Никогда не хотел подчинить город Церкви. Обвинения против Кальвина вызваны его желанием, чтобы жизнь людей определялась предписанием Закона Божиего. Он хотел сделать Женеву городом, в котором Слово Божие станет высшим критерием всякой жизни. Любой вопрос по устроению церковной и общественной жизни встречал один и тот же ответ – а как в Слове Божием?

Да, в городе стала чувствоваться библейская дисциплина. Но город не потерял статуса города. Напротив, город расцвел. Кальвин писал, что подчинение магистрату есть религиозный долг христиан.

Власти города были независимы от Церкви. Как управлялся город? Прежде в городе была власть епископа, постоянно воевавшим с герцогом за право на судопроизводство. После освобождения власть (и суд) полностью переходит к городскому Совету. Администрация Женевы представляла собой достаточно громоздкую систему, включавшую в себя Генеральную ассамблею и три совета. Малый Совет (25 членов), Совет Шестидесяти и Совет Двухсот. Правительство было закрытой корпорацией, поскольку Малый Совет избирал Совет Двухсот, но последний избирал 16 членов Малого Совета. Генеральная Ассамблея ежегодно избирала четырех синдиков (бургомистров) и казначея. Они также входили в Малый Совет. Большинство дел было в руках Малого Совета, и когда мы читаем о постановлениях Совета, то это, как правило, относится к постановлениям Малого Совета. Никто не имел права вмешиваться во власть этих выборных представительных органов. После изгнания епископа городской Совет вовсе не собирался отдавать власть кому бы то ни было. Более того, Совет вознамерился подчинить себе Церковь Женевы, и прежде всего получить в свои руки право отлучать.

Малый Совет должен был избирать пресвитеров, только консультируясь с пасторами. Всегда принимал решение городской Совет (см. А.Roget, Histoire du peuple de Genevе, 1870).

А вот структура Женевской Консистории. Двое из двенадцати членов – из Малого Совета, четверо – из Совета Шестидесяти, шесть из Совета Двухсот. Председателем всегда был синдик (городской голова, мэр). Кальвин никогда не председательствовал в Консистории.

Если обозначить схематично историю взаимоотношений Кальвина с Городом, то 1541-1555 - период затяжной борьбы с переменным успехом. Затем полное признание. Кальвин потратил столько лет, чтобы утвердить свое понимание.

И только в конце жизни, уже будучи тяжело больным, он встретил признание жителей города, и взаимопонимание. Одна красноречивая деталь: Кальвин получил гражданство Женевы только к концу жизни в 1559, проживая до этого в Женеве на правах эмигранта.

Отдельно стоит упомянуть о так называемых записках современников. Всегда следует поставить вопрос, кто их писал? Вряд ли нужно доверять пристрастным авторам, по тем или иным причинам осерчавшим на Женеву. Примером такого автора является Кастеллио. Не получив должности пастора, он уезжает из Женевы с обидой на город и особенно на Кальвина, считая последнего лично виновным в том, что ему отказали от места. Но не лучше ли ему было признать богодухновенными все Книги Писания, а не вольнодумствовать на экзамене? Или возьмем синьора Больсека. Ему также было отказано от места пастора, и также по причине его теологических воззрений. Больсек уехал, вернулся в католичество, через много лет издал биографию Кальвина. Лживую, неопрятную, рисующую великого реформатора чуть ли не сексуальным маньяком, и прочее... Стоит ли полагаться на такие свидетельства? Вся беда в том, что эти тенденциозные материалы легли в основание других тенденциозных книг, написанных близких по времени к нам авторов, например, Мережковского или Цвейга. Последний, страшась распространения фашизма, пишет сочинение о великом богослове, в котором старательно гримирует Кальвина под Гитлера. Так сказать, предупреждает человечество. В 1942 году психически надломленный писатель кончает жизнь самоубийством. Бог ему судья...

_____ 

Когда проекты Кальвина начали набирать обороты консервативные слои бюргерства, придя к власти, изгнали его из города. 

Состоятельные жители города не могли допустить мысли о том, что Церковь имеет право вмешиваться в их личную жизнь. Указывать им, как поступить в том или ином случае. Что уж тут говорить о городских властях, которые противостояли малейшей попытке Церкви взять что-либо в свои руки. 4 Января 1538 года Совет Двухсот издал указ о том, что никому не будет отказано в Вечере Господней (специально против Кальвина).

Кальвин боролся против ересей и пороков в Церкви - и не более того. Он посвятил всю свою жизнь славе Божией и благу людей. И был изгнан из города за то, что не допустил именитых жителей к Вечере Господней за их поведение.

Уже через полгода представители Женевы обратились к Кальвину с просьбой вернуться в город. Кальвин долго решался на этот шаг. В день, когда он вернулся, он попросил Совет городской избрать комиссию для подготовки письменной конституции Женевской Церкви. (Решение Совета, XXXV, 324).

Проект рассматривали Малый Совет, затем Совет Двухсот. После чего была созвана Генеральная Ассамблея для ратификации.

Малый Совет даже не разрешил Кальвину посмотреть те изменения, которые Совет внес в проект. 20 Ноября 1541 года были приняты Ордонансы, разделяющие обязанностей церковных и городских служителей. Была установлена Женевская Консистория.

В 1543 году Совет отнял у Консистории право отлучать от Причастия. Только через два года удалось отстоять и вернуть Консистории это право.

_____

в середине XVI века… в Европе вовсю свирепствовал кальвинизм.

Доктор политических наук В.А. Гусев. Заметки о протестантизме.

№ 7-8 газеты "Православная Тверь" за 2000 г.

Эта свирепая эпоха настолько запомнилась женевцам, что они установили памятники великим реформаторам (в том числе и Кальвину) от благодарных потомков. И дело не в том, что до Реформации в Швейцарии отсутствовали ремесла, способные прокормить всех, и швейцарцы шли в наем за границу (откуда и пошло всемирно известное "швейцар"), а после Реформации Швейцария превратилась в процветающую независимую страну. Главное - до сих пор в современной либеральной Швейцарии сохранились признаки великого благочестия, достигнутого при Кальвине.

Краткая историческая справка:

Женева накануне приезда Кальвина

Город-космополит. Там живут люди со всей Европы. 13 тыс. жителей. Буквально только что освободились после двадцатилетней борьбы против епископа и герцогского дома Савой (1416 г.). В плане коммерческом – город достаточно развит. Достаточно богат. Вместе с тем, неистовый, агрессивный, самодовольный, любящий развлечься город (точь-в-точь наша столица). В районе Мадлен (Madeleine) каждый третий дом был кабаком. Дебоши были обычным явлением. Городской Совет даже издал распоряжение, чтобы католические священники и монахи не посещали район красных фонарей. Если такова была мораль католических служителей, то что говорить о морали большинства их подопечных.

Кабаки – самые гнусные места. Там более всего нечистоты. Совет издает указ от 29 апреля 1546 года. Все они закрываются! Взамен открыты пять городских питейных заведений. Но это не какие-нибудь корчмы. Здесь руководство доверено ответственным людям. Продажа вина и хлеба по умеренным ценам. Никаких клятв, похлопываний по плечу, сальных шуток, никаких танцев, неприличных обращений к дамам, никаких пений непристойных песен. Карточная игра дозволялась не более часа (!). И чтобы тихо. На видном месте должна была лежать Библия, поощрялись духовные разговоры. Перед едой и выпивкой человек обязан был помолиться. Закрывались в девять вечера. Человек должен был трезвым пойти домой и лечь спать. Прилично, не потеряв разума.

_____ 

Эти установления вызвали недовольство женевцев своей мелочной регламентацией, например, законами, запрещавшими танцы и громкий смех. За нарушение правил следовали различные меры наказания. 

За что наказывал Совет веселых женевцев?

Хроника показывает:

Небольшая иллюстрация: городской указ (от 22 ноября 1546 года). Указом запрещалось давать имена: Евангелист, Креститель, Пасха, Иисус, Ангел, Воскресенье, Пятидесятница.

_____

 

Проповедь Кальвина не упала на бесплодную почву. 58 смертных приговоров и 76 декретов об изгнании в такое сравнительно мирное время, каким был первый период его деятельности в Женеве (1542 - 1546гг.), лучше всего показывают, как охотно женевские власти пользовались своим правом.  

Надо хорошо представлять себе Европу того времени, весьма далекую от современных либеральных идеалов. Везде были законы смертной казни. Действительно, в Женеве с 1542 по 1546 было казнено 58 человек. Но здесь есть, о чем сказать. Ведь это был шестнадцатый век. В 1543 году в Европе, в том числе и в Женеве, была эпидемия чумы. Через два года распространилось мнение, что эта эпидемия была вызвана тем, что ручки заражали. И было казнено тридцать четыре человека. По обвинению в заговоре и колдовстве.

Кальвин стоял за смягчение наказаний. Но если существовал закон, Кальвин требовал исполнения закона. В другом месте на это смотрели бы спокойно, но Кальвину все присчитывается. Когда арестовали приятеля Кальвина Михаила Сепа (Michael Sept) по подозрению в шпионаже в пользу Франции, Кальвин ходатайствовал за него. Ему посоветовали не совать нос в политику, а заниматься Библией.

_____ 

А как же казнь Сервета, внесшего немалый вклад в науку о малом круге кровообращения? Ведь о ней пишут как о расправе с инакомыслием? 

Пресловутая казнь Сервета обычно списана из книги Стефана Цвейга. Часто дело представляют так, что можно подумать, будто Сервет был сожжен за вклад в науку учения о малом круге кровообращения. Почему-то не упоминается тот факт, что Сервет был одним из известнейших еретиков Европы, приговоренным католической инквизицией к смертной казни, за то, что он наводнил всю Европу книжками с учением против Божественной Троицы. Сервет был антитринитарием, прообразом современных Свидетелей Иеговы. В то время это было неслыханным кощунством. В то время еретиков казнили и за гораздо менее вызывающие учения (в том числе и на Руси). Избежав казни от рук католиков, Сервет намеренно явился в Женеву, извещенный друзьями, что авторитет Кальвина пошатнулся, в надежде обрести в Женеве сторонников. Причем он публично и с вызовом явился на богослужение в ту церковь, пастором которой был Кальвин, и где знали его как отъявленного еретика. Сервет был схвачен возмущенными прихожанами и отдан властям. Так что Сервет, казнь которого приведена как пример наказания инакомыслящих граждан, даже не относился к гражданам Женевы.

Сам Кальвин ходатайствовал за замену казни через медленное сожжение на более гуманную. Но к его ходатайству намеренно не прислушались.

 

на первую страницу    вопросы и ответы